La «selectividad» en Corea del Sur Cada noviembre, la sociedad surcoreana entra en modo suneung, o en modo acceso a la universidad. A diferencia de lo que sucede en España, la movilización de la sociedad es masiva. Los boletines meteorológicos informan sobre las posibles inclemencias del día del examen. Las familias van a rezar a los templos o iglesias para que sus hijos obtengan buenas notas. Las tiendas adaptan sus horarios de cara a las largas jornadas de estudio de los estudiantes. Se ofertan taxis a precios módicos para que ningún contratiempo malogre esta oportunidad de oro que tienen los estudiantes para determinar su futuro. Incluso la actividad de los aeropuertos se ve implicada, reduciéndose su frecuencia de vuelos en las franjas horarias en que tienen lugar los audios de los exámenes de lengua extranjera. La policía también tiene encomendado el traslado de quien pueda llegar retrasado al examen. Hasta la enseñanza secundaria, los niños surcoreanos tienen una vida muy parecida a sus compañeros europeos. Aunque al llegar a la escuela superior, la cuestión cambia radicalmente y se pone mucho énfasis en las pruebas que estarán por venir cuando cumplan los 18. La preparación para estos exámenes es muy exhaustiva durante el curso académico que precede a la prueba. Desde el inicio de la escuela superior la carga de trabajo y de dedicación va in crescendo. Y no se limita a los horarios de los institutos sino, también, a las academias que ayudan a perfeccionar las posibilidades de éxito de los estudiantes. El objetivo Todo por conseguir una buena nota que permita acceder a la Universidad de Seúl, Universidad de Corea o la de Yonsei, que suelen conocerse por el acrónimo SKY, como una manera de expresar la máxima aspiración de los estudiantes. Durante los años previos al seneung tendrán que hacer un sacrificio que, en teoría, se verá recompensado el resto de su vida. Cuanto mejor la Universidad en la que estudien, más probabilidades de conseguir un buen empleo, encontrar pareja, casa, etc. El énfasis de Corea del Sur por la educación tiene su razón de ser en el afán de superación así como en la experiencia vivida durante el siglo XX. Durante el pasado, como parte del imperio japonés, se relegó a los surcoreanos a tener una instrucción básica. A finales de la segunda guerra mundial había una gran tasa de analfabetismo y solo un 5% de la población con educación superior. Tras la contienda, los surcoreanos se entregaron con avidez al conocimiento y ya a finales en 1959 casi toda la sociedad había dejado de ser analfabeta. El esfuerzo nacional desde entonces ha sido encomiable, ya que actualmente, el 90 por ciento de los jóvenes tiene al menos un diploma de secundaria. Los ranking de PISA demuestran que no solo es una cuestión cuantitativa sino de calidad. Corea del Sur suele situarse a la cabeza en rendimiento escolar. Aunque tanto esfuerzo suele tener sus claroscuros, como la excesiva presión al alumno, en general la sociedad surcoreana se ve recompensada con una de las generaciones mas preparadas y mejor formadas, no solo en su propio país sino a nivel global. Fuentes The economist. Korea Expose. Medium. Npr.
Yi Yulgok (이이 율곡)
El pensador que revolucionó Corea. Antes de comenzar a hablar de Yi Yulgok (이이 율곡) tenemos que situarnos en el espacio y en el tiempo. Estamos hablando de la época Joseon (1392-1910) de Corea, justo antes de la ocupación japonesa. Este período, filosóficamente protagonizado por el confucianismo, fue el origen del sentido de nación coreano. Durante estos años eran la inteligencia y la educación las dos cualidades que más se valoraban en las personas. Sin embargo, no todos los ciudadanos tenían acceso a una formación académica, ya que este privilegio permanecía reservado para las clases más altas. Hijo de una familia noble venida a menos, Yulgok nace en Gangneung, Corea, en el año 1537. Ya desde pequeño muestra signos de genialidad, ya que a los 2 años aprende a hablar y a escribir, a los 6 escribe un cuento, a los 7 una poesía y a los 9 consigue realizar una composición poética. Años más tarde consigue aprobar los exámenes de acceso, con las mejores notas, para ser funcionario del gobierno. Estas pruebas consistían en que los partícipes demostrasen sus conocimientos sobre los clásicos chinos, es decir, sobre los textos confucianos. Así, en una sociedad regida por la moralidad confuciana, Yulgok consigue llegar a lo más alto, escalando puestos hasta conseguir ser el consejero del rey. ¿Por qué esta figura histórica es tan importante para los coreanos? Pues bien, además de realizar reformas legislativas que promoviesen los valores impartidos por Confucio, como la ayuda al prójimo, la piedad filial y la importancia de la moral, Yi Yulgok alcanza su máxima relevancia para la sociedad de la época cuando, a pesar de ser el consejero del rey, renuncia a todos sus puestos en el gobierno para dedicarse a la educación. Como un gran sabio seguido por cientos de discípulos, el pensador se retira a la montaña y funda la academia de Eubyeong, donde escribe dos obras de carácter educativo que han trascendido en el tiempo, El secreto para desterrar la ignorancia (격몽요결) y Reglas de comportamiento en la Academia Nacional Confuciana (학교모범). Por lo tanto, ya no simplemente como ciudadano ejemplar, sino como filósofo, Yi Yulgok ha dejado una huella muy importante en la sociedad coreana. Sin restringir sus enseñanzas a ninguna clase social ni poniendo requisitos para acudir a su academia, el pensador guió a muchos ciudadanos por el camino del estudio. Tal fue su importancia que, años después de su muerte, su gran número de discípulos siguió predicando sus enseñanzas a todo aquel que quisiera escuchar. Para comprender realmente cuál ha sido la magnitud de las palabras del filósofo, hoy en día tenemos un pequeño manual en el que se resumen sus enseñanzas a nuestra disposición. Como opinión personal, la lectura del mismo es prácticamente una obligación para todo aquel interesado en la sociología coreana. No hay mejor forma de comprender la sociedad actual que estudiando y comprendiendo los clásicos. Yi, Yulgok (s. XVI) – El secreto para desterrar la ignorancia: compendio básico de educación confuciana en la Corea del siglo XVI. Editorial Verbum (Madrid, 2011). Fuentes: Hyuk-Rae, K. y Bok Song (2007). Modern Korean Society: Its Development and Prostect. Centre For Korean Studies, Institute of East Asian Studies, University of California (Berkeley). Hyunsoo, L. (2007). A religious analysis of education fever in modern Korea. Korea Journal, 47(2), 71-98. Joon, H. (2013). Kwagŏ: The Civil Service Examination. The Korean Society. Yi, Yulgok (s. XVI). El secreto para desterrar la ignorancia: compendio básico de educación confuciana en la Corea del siglo XVI. Editorial Verbum, Madrid (2011).
La migración de las familias coreanas por la educación de sus hijos
Para algunos hombres coreanos, ser padre de familia significa vivir lejos de su esposa y de sus hijos. Mientras ellos se quedan en Corea trabajando, sus hijos emigran a Estados Unidos o a otros países de habla inglesa junto a sus madres. Y todo ello por una única razón: por el bien de la educación de sus hijos. Este fenómeno recibe un curioso nombre que hace referencia, precisamente, a la migración de los gansos: “familia de gansos” (기러기 가족) o “padre ganso” (기러기 아빠). El término surgió a principios de los 90, cuando familias coreanas comenzaron a enviar a sus hijos a estudiar a Estados Unidos. Se trata de familias de clase media y alta que pueden hacer frente a los gastos que conlleva una segunda residencia en otro país. Para aquellas familias cuya situación económica no es tan positiva también existe un término vinculado a las aves, esta vez a un ave no voladora: “familia de pingüinos” (펭귄 가족) o “padre pingüino” (펭귄아빠). Para estas familias, en las que el padre tiene un trabajo de menor remuneración, es más difícil que aquél pueda viajar frecuentemente al extranjero para ver a su esposa y a sus hijos, por lo que a menudo permanece largos años sin verlos. Para la situación contraria, en la que el padre sí puede permitirse visitar a su familia con asiduidad, el término utilizado no es otro que “familia de águilas” (독수리 가족) o “padre águila” (독수리아빠). De acuerdo con la mentalidad de estas familias, si envían a sus hijos a estudiar al extranjero, éstos recibirán una mejor educación y sus perspectivas de empleo en el futuro se verán incrementadas. En este sentido, las grandes empresas coreanas, que tienen que competir en un mercado global hoy más que nunca, buscan a empleados que se hayan formado en el extranjero. Pero las consecuencias de la separación familiar, que suele durar entre cinco o seis años, no siempre resultan positivas. De hecho, en algunos casos ya se ha cobrado su precio con la vida de estos padres de familia. De hecho, mientras los padres viven en pequeños apartamentos para reducir costes y sufren de soledad al vivir lejos de sus familias, las madres experimentan la frustración de no poder comunicarse con sus hijos o no saber cómo les va en la escuela debido a la barrera del lenguaje, quedándose en el hogar como amas de casa. Referencias Goh-Grapes, A. (2009). Phenomenon of Wild Goose Fathers in South Korea. The Korea Times. Onishi, N. (2008). For English Studies, Koreans Say Goodbye to Dad. The New York Times. South Korean ‘Goose Dads’ Face Sacrifice, Loneliness for Children’s Sake. VOA News. Wang, L. (2014). Goose fathers. North by Northwestern.
Universidad femenina Ewha
En Corea del Sur pueden encontrarse universidades que nacieron como instituciones exclusivamente para público femenino. Las universidades 배화여자대학 (Baewha Yeoja Daehak, Universidad Femenina Baewha), 동덕여자대학교 (Dongdeok Yeoja Daehakkyo, Universidad Femenina Dongdeok) y 덕성여자대학교 (Duksung Yeoja Daehakkyo, Universidad Femenina Duksung) son algunas de estas instituciones creadas para la educación de las mujeres. Todas ellas abrieron sus puertas durante la primera mitad del S.XX, años en los que la educación superior de la mujer no era habitual en Corea del Sur. Sin duda, la más conocida de todas las universidades femeninas es 이화여자대학교 (Iwha Yeoja Daehakkyo, Universidad Femenina Ewha). La de Ewha es la universidad para mujeres más antigua de Corea del Sur. Fue fundada en 1886 por Mary F. Scranton, una misionera americana. En sus comienzos fue una academia en la que mujeres de la época con pocos recursos podían recibir formación. En 1910 consiguió convertirse en un instituto cuya primera promoción se graduó en 1914 y fue en 1925 cuando se reconoció oficialmente a Ewha como el primer instituto de formación superior femenino del país. Fue en 1946 cuando recibió la acreditación de universidad por parte del Ministerio de Educación, convirtiéndose en la primera universidad del país. Desde entonces, Ewha ha sido un referente en el mundo académico tanto en Corea del Sur como a nivel internacional, contando con todo tipo de facultades y programas académicos y siendo referente en la lucha para la educación de la mujer, creando programas de doctorado para investigadoras procedentes de países en vías de desarrollo y abogando por los estudios de género. Pero si algo destaca en Ewha además de su programa académico, eso es sin duda su campus. En concreto un lugar: el Ewha Campus Complex. Situado en uno de los laterales del campus de la universidad, el Ewha Campus Complex acapara la atención de muchos de los visitantes que acuden al campus para admirar su arquitectura. Este lugar, diseñado por el arquitecto Dominique Perrault, fue concebido con el propósito de ser un lugar de paso y reunión, pero también como un escaparate, para que todos aquellos que pasen por la calle que se encuentra frente a él admiren la vida de la universidad. Perrault consiguió con su diseño integrar el complejo con la topografía, haciéndolo parte de la colina. Sus partes ajardinadas hacen que se integre con el resto del campus, el cual se asemeja a un gran parque repleto de zonas verdes entre las que se encuentran las facultades y demás edificios de la universidad. Referencias: Ewha Womans University. Ewha Womans University / Dominique Perrault Architecture. Archdaily. Ewha Womens University. Visit Korea. Ewha Womans University. Ivy, Robert.
El «clásico» entre KU-YU (고연전/연고전)
A principios de este año escribí un artículo sobre el ranking de las universidades coreanas. Muchas universidades luchan por conseguir a los mejores alumnos, pero entre todas ellas la rivalidad entre Korea University y Yonsei University es la más fuerte. Ellas compiten por ser la única segunda del ranking (en Corea se considera que Seoul National University es invencible). El día 27 y 28 de septiembre tendrá lugar la competición entre estas universidades que se llama “Competición entre Korea University y Yonsei University (고연전 o 연고전)» . Este año oficialmente se llama 고연전. Cada año se llama diferente pero de todos modos los alumnos de KU siempre la llaman 고연전 y los de YU 연고전. En esta ocasión vamos a conocer la historia de la rivalidad entre ambas y de la competición. Esta competición tuvo lugar por primera vez en diciembre de 1945, pero su rivalidad tiene origen desde el año 1927 entre Escuela Bosung(KU) y Escuela Yeonhee(YU). Después de la Independencia de Corea este evento se volvió más intenso. En 1945 competían los graduados de ambas universidades pero a partir de mayo de 1946 eran los estudiantes los que participaban en la competición y este campeonato se convirtió en un evento anual. La leyenda del fútbol coreano, Cha Bumgeun “Cha-Boom”. Él es de la KU. Uno de los motivos de su rivalidad es que ambas universidades siempre han sido igualmente muy buenas en todas las disciplinas deportivas así que un día ganaba una y otro día la otra. De hecho, la mayoría de los jugadores de la selección coreana son de ambas universidades. La mayoría de las universidades coreanas tienen sus propios equipos deportivos, pero “la mejor” (Seoul National University) no tiene potencial en este campo y se encarga de ser la élite en materia de estudios. Los insultos recíprocos. Durante las competiciones, los alumnos de las dos universidades se pelean mucho y es como “El Clásico de Corea”. Así que en época de competición en la entrada de ambas universidades hay muchas pancartas llenas de insultos a la otra como podéis ver en la foto de arriba. Esto ya es una tradición de la competición. Antes, cuando la competición no era anual, se competía en fútbol, baloncesto, béisbol, fútbol americano, yudo, tenis de mesa, etc. pero ahora en la competición juegan sólo al fútbol, baloncesto, béisbol, fútbol americano y hockey sobre hielo. Son 5 partidos así que quien gana más partidos, son los campeones del año. Como por ejemplo, el año pasado KU ganó en el béisbol, el baloncesto y el fútbol por eso fue campeón. En total, desde 1965 cuando empezó la competición anual, YU consiguió 18 victorias, 8 empates y 16 derrotas. El partido más caliente de la competición : fútbol Como El Clásico de La Liga Española, El clásico de estas universidades es el fútbol, el partido más importante. Siempre el partido de fútbol se celebra el último como evento más importante del campeonato. Este año la programación es : 27 de septiembre – 11:00 béisbol / 15:00 baloncesto / 16:00 hockey sobre hielo 28 de septiembre – 11:00 fútbol americano / 13:00 fútbol No menos importante que los partidos, las competiciones entre ambas hinchadas también son muy calientes. El equipo animador de YU se llama Akaraka y el de KU, Ipselenti. Estos nombres son iguales que los de sus fiestas universitarias. En Cualquier actividad o evento ellos animan a sus compañeros para poder disfrutar mejor de él. Estos dos equipos son tan populares que incluso hay alumnos que entraron en estas universidades para inscribirse a su equipo animador. Durante muchos años el ranking de las universidades coreanas y la rivalidad de estas dos no cambiará fácilmente, así que ellas competirán de forma mejorada y diferente en más ocasiones. Son como hermanos de una misma edad que están por detrás de la Seoul National University. YU existe para ganar a KU y KU existe para ganar a YU. Esta competición y esta rivalidad nunca desaparecerá. Fuentes : naver, google, Newsis, Wikipedia, naver 지식백과