Un hermanamiento es el encuentro de dos municipios que quieren proclamar su asociación para actuar en un ámbito global, confrontar sus problemas y desarrollar entre ellos relaciones de amistad cada vez más estrechas. Los hermanamientos pueden ser el punto de partida para intercambios de experiencias y enriquecimiento mutuo en ámbitos muy diferentes. Los hermanamientos constituyen una de las herramientas más adecuadas,porque favorecen los intercambios entre los estados y así reforzar las relaciones entre los estados. Antes de producirse los hermanamientos entre ciudades o pueblos, tuvo lugar el inicio de relaciones diplomáticas. Para ello, tenemos que remontarnos a 1950, momento en que existían regímenes políticos afines en ambos países, el régimen de Franco en España y el de Sygman Rhee en Corea del Sur . Desde entonces han visitado Corea del Sur varios Presidentes españoles como Felipe González o Jose María Aznar, o los propios reyes en 1996. Villanueva de Alcardete y Chinhae El caso más emotivo en cuanto a los hermanamientos entre pueblos de España y Corea lo constituye el de Villanueva de Alcardete y Chinhae. De este pueblo manchego fue oriendo Gregorio de Céspedes, vecino del siglo XVI, que optó por irse a Asia en lugar de a América, convirtiéndose en el primer europeo, del que se tenga constancia, que estuvo en el Reino de Corea. De ello dan testimonio la correspondencia que mantuvo con la Corona española y que sacó a la luz el gran hispanista coreano Park Chul, en diversos artículo de investigación. Saber que se ha tenido tan ilustre vecino en el pueblo, espoleó a las autoridades para entablar relaciones de hermandad con el pueblo coreano .Asi ,se inauguró el 9 de noviembre de 1991 un Centro Cultural que lleva el nombre de Gregorio de Céspedes. El Ayuntamiento de Villanueva de Alcardete celebró la Semana Cultural en homenaje a Gregorio de Céspedes del 3 al 9 de noviembre de 1991. También se descubrió una estatua en homenaje al insigne vecino en el patio del mismo centro cultural. De forma paralela en Corea del Sur, al pueblo de Chinhae se donó una réplica de la misma estatua y en este acto participaron varias autoridades españolas,como el alcalde de Villanueva de Alcardete, el embajador de España, así como autoridades surcoreanas. Desde entonces las autoridades diplomáticas coreanas llevan a gala ser del país del primer europeo que visito Corea. La embajada española le rinde homenaje con una biblioteca que lleva su nombre. Desde entonces también las autoridades coreanas en España han mimado a este pequeño pueblo, al que va regularmente el embajador coreano y con el que el alcalde tiene la deferencia de celebrar varios eventos anuales, como el Día Nacional de Corea o las semanas culturales. Las Palmas de Gran Canaria y Busan El origen de las relaciones entre Busan y las Palmas de Gran Canaria hay que buscarlo en 1966. La ciudad canaria fue escogida como Base de la Corporación Nacional de Desarrollo de la Pesca en el Atlántico por parte de Corea del Sur y de la potente flota pesquera coreana. El punto álgido de las relaciones entre las ciudades se alcanzó en los años 80. Se estableció una numerosa colonia coreana, una de las más antiguas en el entorno europeo. Desde entonces, la pérdida de importancia relativa de la pesca en la economía, tanto en Canarias como en Busan, dieron lugar a cierto declive en los años 90. Se está intentando revertir desde 2016, con numerosas iniciativas por ambas partes. Se intenta que cada cual aporte a la otra, en la actividad en que es mas fuerte. Canarias asesora a Busan en servicios y turismo; Busan asesora a Las Palmas de Gran Canaria en el desarrollo de políticas públicas. También eventos de Corea del Sur como K-fish, plataforma para dar a conocer la gastronomía de Busan. Algemesí y Gangneung El protocolo de hermanamiento es relativamente reciente, de 2015. El principal punto de encuentro de ambas ciudades es su rico patrimonio histórico y cultural: La ciudad de Gangneung celebra el Festival de Dano. Está considerado Obra Maestra del Patrimonio oral e intangible de la humanidad por parte de la Unesco. Las procesiones de Algemesí también tienen atribuido el carácter de Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Gangneung también celebra un Festival de arte internacional juvenil, al que los jóvenes algemisenses están invitados todos los años. Talavera de la Reina y Gyeongsan Se encuentran en la fase previa a establecer el hermanamiento,pero estableciendo numerosos contactos entre ambos Ayuntamientos. El carácter que se le quiere dar al hermanamiento es fundamentalmente económico. Gyeongsan y Talavera disponen de una gran tradición en cerámica y, por ello, constituyen una interesante puerta de entrada para las empresas. Palencia y Buyeo Es también de época reciente (2013) y quiere centrarse en el ámbito de la tecnología. Palencia dispone de numerosa industria auxiliar y del automóvil. Mientras que Buyeo, como antigua capital del reino de Baekje, dispone de un rico patrimonio histórico y de un sector turístico muy desarrollado. Ha de implementarse aún el hermanamiento ya que solo se ha hecho el protocolo previo de entendimiento. Zaragoza y Paju Hermanamiento rubricado en 2014. Con un memorando de colaboración por el que las dos ciudades se avienen a colaborar en diferentes ámbitos: como la economía, la cultura, el turismo, el deporte y el administrativo. Ambas ciudades tienen un perfil industrial muy marcado. El de Zaragoza centrado en la automoción y Paju en la elaboración de pantallas para televisión. A mayores, se han suscrito convenios entre entidades educativas de Paju y las Universidad Politécnica de Zaragoza. Hay otros hermanamientos de los que no hay mucho testimonio escrito en internet (Lorca – Dangjin). Y otros, como el suscrito entre Segovia con un distrito de Seúl (Kangdong Gu) muy activo cuando se creó, en el 2001, pero que en la actualidad languidece por la falta de promoción municipal. ¿Conocéis algún otro hermanamiento entre pueblos de Corea y España que esté activo últimamente? No dudéis en comentárnoslo. Fuentes: Relaciones diplomáticas entre España y Corea Gregorio de Céspedes en
La salud mental en Corea del Sur
Como todos sabemos, los problemas de salud mental son una realidad. La depresión, la baja autoestima o la anorexia son enfermedades graves y que deben ser tratadas. Sin embargo, en Corea del Sur esto no se ve así. En un país en el que se aspira a la perfección física y que tiene estándares de belleza prácticamente inalcanzables, la mente es algo completamente secundario. Aunque sea un tema duro y triste, es importante concienciarnos sobre esto. Corea del Sur tiene la tasa de suicido más alta entre los 35 países desarrollados de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE). Según los expertos, estos se atribuyen a los jóvenes entre 20 y 30 años que se sienten solos o que no encuentran su lugar. Aun así, un gran porcentaje de la población coreana sigue siendo reacia a tratar estos problemas. En Corea, si alguien tiene problemas de salud mental, en general se le considera una persona «débil». No perciben que sea una enfermedad grave en sí, sino que optan por pensar que esa persona está «loca». También hay un gran porcentaje de personas que sufren depresión que piensan que no la padecen. O, que se nieguen a aceptar ese hecho por miedo de parecer «menos fuertes». Si nos centramos en las cifras, hay incluso un 78 % de coreanos de avanzada edad que siguen pensando que estar deprimido simplemente significa «ser débil». Si lo comparamos con otros países, hay solamente un 6 % de estadounidenses que piensan de la misma manera. Aunque no se puede generalizar, ya que cada caso es específico, enumeramos algunas de las causas de la alta tasa de suicidios en Corea del Sur. Una sociedad desconfiada Según varios autores, muchos coreanos no quieren consultar a un experto en salud mental por la falta de privacidad. Es decir, que tienen miedo de que su registro médico sea visto por otras personas. De este modo, los ciudadanos surcoreanos no confían plenamente en el gobierno. Esto se debe a que, según las declaraciones recogidas en el libro de Michael Breen, The New Koreans, muchas veces los jefes de policía ven el historial médico de los candidatos a ocupar puestos en la oficina. De la misma forma, hay muchos trabajos que piden el historial médico antes de contratar a alguien. Esto produce una falta de seguridad en la confidencialidad de los archivos. Hecho que, directamente, lleva a los ciudadanos a desconfiar de los propios profesionales. Esto crea una barrera muy grande que Corea del Sur tiene que superar. La confianza en los terapistas es crucial a la hora de intentar resolver este tipo de problemas. La importancia de la «cara» Aunque este pueda parecer un concepto nuevo para nosotros, es muy popular en Asia. El término «cara» se utiliza para hablar de la reputación del individuo. Puesto de una forma más simple, es la necesidad de hacer lo correcto y quedar bien con los demás. Así, muchas veces cuando un individuo habla de sus problemas de salud mental, tiene miedo de ser juzgado incluso por sus propios grupos sociales. Y, por lo tanto, «perder la cara». En definitiva, el hecho de que los ciudadanos surcoreanos no puedan compartir este tipo de problemas causa un gran estrés. Por la desconfianza y la vergüenza o el miedo, muchos coreanos no ven otra alternativa que lidiar con estos problemas ellos mismos. Lejos de ser un avance, el hecho de no buscar ayuda empeora mucho la situación. Muchos de los jóvenes, sumidos en la depresión, terminan acudiendo a un médico ordinario por dolores físicos y malestar. Sin embargo, esto no soluciona ninguno de los problemas mentales que padecen. Al no poder soportar más estar carga, muchos terminan decidiendo quitarse la vida. Cambios necesarios Aunque la sociedad coreana esté tan avanzada en aspectos como la tecnología o la industria, hay muchos cuidados sociales básicos de los que carecen. La idea de que enfermedades como la depresión no son más que la debilidad de un individuo hace que la sociedad siga teniendo estos problemas. Además, como ni siquiera son vistas como problemas reales, muchas personas esperan que los enfermos superen ellos mismos esos conflictos. Es importante comprender que este tipo de mentalidad necesita un cambio. La depresión es algo que podría afectar a cualquiera. Y, lejos de ser una molestia, es un problema serio que requiere tratamiento. Tenemos que comprender que las personas que sufren enfermedades mentales necesitan ayuda. No es algo de lo que avergonzarse; no es un problema nuestro, sino una serie de circunstancias y factores que nos afectan negativamente. En la actualidad, hay mucha gente especializada y dispuesta a ayudar. Ya sea un amigo, un conocido, un familiar o cualquier persona, es importante que se tome el problema como algo serio y busque consejo profesional. Si todos nos concienciamos, al final conseguiremos cambiarlo. Fuentes: Forefront. Ozy.
La sociedad civil surcoreana
Una sociedad dinámica y vibrante Su característica principal es que es muy reivindicativa. Esta se refiere al ámbito de acción colectiva para luchar por valores y realizar acciones, aunque es difícil determinar sus límites. Antes de meterse en detalles, es importante tener claro que tiene una serie de peculiaridades por ser de Asia Oriental: La relación entre el Estado y la sociedad civil. El Estado está presente en todos los rincones de la sociedad. Sin embargo, en las sociedades occidentales, el Estado no es omnipresente debido a los derechos individuales. El sustrato cultural. Es una mezcla entre confucianismo, budismo, occidentalización y cristianismo. Hay dos grandes momentos de la sociedad civil coreana que merece la pena destacar: Momento predemocrático: Había una gran cantidad de movimientos civiles homogéneos en sus demandas por la democracia. Querían hacerle frente al poder institucional de los militares, era una sociedad muy activista. Período democrático: Es a partir del 1987. Cambia el perfil de la sociedad civil anterior. Se produce un acercamiento entre el gobierno y la sociedad civil; esta última pierde coherencia porque se multiplican los objetivos que persigue. 1945-1980 En estos años se produce una lucha por la democracia. Además, es el período considerado como la gestación de la sociedad civil. Esta última no se logra consolidar debido a los gobiernos autoritarios y a la represión. En esta época comienza el desarrollo económico y aparecen las clases medias. A su vez, en los años 60, los universitarios consolidan el movimiento social más importante. Este período es llamado la década de oro, y es cuando derrocan a Syngman Rhee. Posteriormente, en 1979, las revueltas de Guanju simbolizaron un movimiento social muy importante. Unieron a estudiantes, a la iglesia, a los sindicatos… Y se llamó movimiento Minjung. Tenía un objetivo claro, conseguir la democracia. Así, esta generación se ha ganado el apodo de generación protesta. 1980-1987 Aquí es cuando los movimientos sociales comienzan a tener un papel más importante. La sociedad civil se institucionaliza y se vuelve un movimiento de poder. Además, la presión social logra que haya unas elecciones (1987) previas a los Juegos Olímpicos de Seúl. Una vez más, tenían el mismo objetivo: conseguir la democracia. 1988-actualidad La sociedad civil se perfila de nuevo. Comienza a aumentar el número de movimientos y organizaciones (como las ONG). Esta etapa se conoce como la era de la sociedad civil. Por otro lado, en 1997 la crisis económica trae de nuevo un desapego entre la población y el gobierno. Aparecen organizaciones que luchan por los derechos sociales, por el medioambiente… Además, hay muchos más participantes independientes. Por lo tanto, hay una mayor organización. Como conclusión, en la actualidad los estudiantes han perdido su hegemonía como movimiento principal. La sociedad civil ahora está más institucionalizada. No obstante, también está menos cohesionada. Su objetivo ya no es la democracia, sino que se centra en otros aspectos como, por ejemplo, intentar conseguir la igualdad de género. Además, se empieza a subvencionar la sociedad civil. Se utiliza como un organismo comunicativo, por lo que hoy en día hay menos distancia entre esta y el gobierno. Sin embargo, hay un tema que sigue dividiendo a sus participantes. Este es si se debe perseguir o no la reunificación de ambas Coreas. Una vez más, el tema del paralelo 38 es el protagonista de todas las portadas. Con la situación actual y las cumbres venideras puede que la situación comience a aclararse. ¿Será realmente la reunificación la solución a los problemas de Corea? Fuente: Universidad de Salamanca. Máster de Estudios de Asia Oriental.
PC bang (PC방)
Como todos sabemos, Corea del Sur destaca mucho por sus videojuegos. Aunque en la actualidad los móviles estén alcanzando la popularidad de los ordenadores, estos siguen en cabeza para juegos por equipos. La industria de los videojuegos online en Corea del Sur comenzó en 1996. Aunque el boom de los PC bang creció gracias al éxito de StarCraft, un juego de Blizzard, de 1998. Los PC bang son básicamente salones o cafés en los que la gente se reúne para jugar. Otro motivo de su auge fue la crisis de 1997, con la pobre economía del momento todo el mundo anhelaba un método de evadirse. También esos mismos problemas, obligaron a la gente a buscar alternativas para ganar dinero. Tanto las empresas como el gobierno vieron el potencial económico del sector. El reino de las empresas de videojuegos online El gobierno comenzó a conceder préstamos a este tipo de negocios y continuó impulsando el mercado de los videojuegos en Corea del Sur. Corea del Sur contaba ya entonces con el internet más veloz del mundo y con la mayor penetración del mismo. Esto motivó aún más a los ciudadanos a engancharse a jugar. Así, otro factor de éxito de los videojuegos online en Corea, también se debe a los esfuerzos del gobierno en mejorar los servicios de internet. Tenían el objetivo de que Corea fuese la economía más digital del mundo. Para lograrlo, se realizaron grandes inversiones en accesibilidad a internet y en educación digital de su población. Por si las ayudas del gobierno eran pocas, el país nombró al sector de los videojuegos una de las industrias estratégicas. Contribuyó con una gran cantidad de fondos dedicados a la expansión del mismo. Los PC bangs pronto se convirtieron en los lugares de interacción social más populares. En parte, gracias a la rápida velocidad de internet con la que contaban y a lo baratos que eran. La gente no necesitaba comprar un ordenador o videojuego, eso también resultaba conveniente. Mucha gente jugaba a juegos en equipo, donde los jugadores tenían que establecer relaciones sociales entre ellos. Esto les servía para escapar del mundo real y satisfacer su ego, cosa que era mucho más difícil de realizar en la vida real. Y el reino de los gamers Con los PC bang se dejaron a un lado las tradicionales consolas, que no contaban con los servicios y la interacción online. A su misma vez, esto hizo que el mercado de las nuevas tecnologías de Corea se moldease. Las empresas comenzaron a centrarse en los ordenadores y en los servicios de internet, además de en los videojuegos online. Las oportunidades creadas por el gobierno han logrado que el sector de los videojuegos de Corea del Sur sea uno de los más populares del mundo. Además, la dedicación y habilidad de muchos jóvenes los ha llevado a volverse profesionales. Los conocidos como pro-gamers son aquellos que se dedican a la competición de forma profesional en el campo de los videojuegos. Muchos de ellos, muy probablemente, habrán comenzado en los PC bang. De este modo, al darse cuenta de que sus habilidades son superiores a las de la media, se aprovecharon favorablemente de la expansión del sector. Otros aspectos Mientras que estas salas sirven para relacionarse y conocer gente nueva, no todo son aspectos positivos. El gran éxito de los juegos online y que requerían interacción ha generado lo que se conoce como cyberbullying. Es decir, que unos jugadores acosan a otros cuando su habilidad es inferior y están en el mismo equipo. Aunque parezca increíble, esto sucede incluso en las esferas más altas del gaming. No obstante, este tipo de consecuencia se está intentando evitar con diversas medidas. Por ejemplo, suspensiones de cuentas a aquellos acusados de mal comportamiento o premios a la gente que aprecia a sus compañeros. La popularidad de los PC bang esté descendiendo actualmente debido a la gran penetración del internet en los hogares. Pero aún siguen siendo lugares muy transitados. El sector tecnológico está siempre en desarrollo y evolución para ofrecer mejores servicios a sus clientes. Si alguna vez vas a Corea y tienes curiosidad, ¡no te quedes sin entrar! También son lugares para socializar, ¡así que es hora de practicar nuestro coreano! Fuente: South Korea: Making of a Gaming Industry Universidad de Salamanca. Máster de Estudios de Asia Oriental.
Norebang (노래방)
El karaoke coreano Como todos sabemos, las relaciones sociales son muy importantes en Corea. Y, para esto, ¡los karaokes son perfectos! Si vamos a la península es prácticamente inevitable que en algún punto no acabemos en una de estas salas. Hoy vamos a explicar la cultura de los 노래방 en Corea y sus características, ¡no os lo perdáis! Actividad nocturna Los norebang son parte de la actividad nocturna de la sociedad, que acude tras el trabajo o los estudios para pasar un buen rato. Los 노래방 son básicamente salas insonorizadas con pequeños sofás (generalmente en forma de «U»), una mesa, un mando, unos altavoces y una pantalla grande lista para la acción. Normalmente están abiertos todo el día y los siete días de la semana, aunque acuden muchas más personas por la noche. La privacidad de las habitaciones les permite a los clientes cantar con ganas. Además, este sentimiento se ve animado con los servicios de bebida y comida con los que cuenta el establecimiento. Por supuesto, las salas tienen ventiladores o calefacción para que las condiciones de los fans sean las mejores. El hecho de que el mobiliario se encuentre al fondo de la sala deja un gran espacio para estar delante de la pantalla. Esta colocación estratégica sirve para animar, incluso más, a los cantantes. Los karaokes suelen contar con todo tipo de éxitos. Desde las canciones más antiguas a los hits más modernos. Por supuesto, en todos ellos triunfa en Kpop. En la misma pantalla en la que aparecen las letras de las canciones suelen estar también los minutos. Es decir, el tiempo que llevaríamos en la sala. Aunque hay un límite, este se puede ir ampliando al abonar pequeñas cuotas. Para todos los públicos Estas salas suelen ser muy baratas, ya que tampoco es un sitio al que uno suela ir solo. Por otro lado, no son lugares reservados solamente a la juventud. Si bien es cierto que muchos jóvenes acuden, por ejemplo, después de clase, también hay muchos adultos que disfrutan del karaoke. Debido a la tradición social coreana, terminar la cena de negocios en uno de estos lugares es como ponerle la guinda al pastel. Además, como cuentan con servicio de bebidas alcohólicas y aperitivos, es el sitio perfecto para culminar las reuniones. No obstante, es importante aclarar que no en todos los karaokes se puede beber. Aunque, por supuesto, sí en la gran mayoría. Otro de los atractivos de los 노래방 es su accesibilidad. Al haber tantos y ser tan populares, puedes encontrar uno en casi cualquier lugar. Además, la privacidad y facilidad de sus servicios hacen que todo tipo de personas pueda acudir. Aunque algunos son más económicos y sencillos que otros, todos son ideales para afianzar las relaciones sociales. Como extranjeros en Corea, la mayor dificultad a la que enfrentarse sería comprender correctamente el mando, ya que puede que no estemos familiarizados con él. Una vez estemos ya al tanto de estos conocimientos básicos, ¡es hora de probarlo! Ya sea en un viaje, después del trabajo o la escuela, o como el cierre perfecto a una reunión, la experiencia de ir a un karaoke coreano por primera vez será inolvidable. Es importante que todos los que acudan se lo pasen bien y disfruten, y ahora que sabemos cómo funciona, ¡es hora de ser el alma de la fiesta! Fuentes: CEAO. Seoulistic.com.
Chimaek (치맥)
Restaurantes de beer and chicken en Corea. Como sabemos, los coreanos son grandes amantes del pollo frito. Ya sea picante, con salsa de soja o con cualquier otro acompañante, nadie se lo quiere perder. De aquí nacieron los 치맥. El nombre de estos restaurantes combina la palabra coreana para pollo, 치킨, y el término que se utiliza para cerveza, 맥주. De la misma forma que los karaokes de los que hablábamos la semana pasada, estos sitios son ideales para la interacción social. No están reservados ni a adultos ni a jóvenes, sino que acude gente de cualquier edad. Este tipo de restaurantes existe desde aproximadamente los años 60. Es muy popular porque, además de que todo el mundo adora el pollo, es muy barato. Es importante no confundirlo con cadenas estadounidenses como el KFC. Esto es porque los coreanos acudían a este tipo de locales en busca de un almuerzo barato y humilde. Por supuesto, la forma de cocinar el pollo también ha ido cambiando con los años. Se comenzó friendo el alimento en abundante aceite, aunque en la actualidad se suele hacer un sofrito de sus distintas partes. Esta no es una comida tradicional como podría ser el kimchi. No obstante, sí es una de las más comunes en Seúl. Como se mencionaba anteriormente, hay distintas formas de cocinar el pollo. Por lo tanto, hay distintas cadenas que tienen sus propias especialidades. De este modo, es muy difícil pensar en un restaurante concreto que sea mucho mejor que el resto. Esto se debe al gran desarrollo de la industria. Aunque algunos dicen que hay un método coreano «auténtico» para preparar el pollo, en la actualidad ya hay muchos estilos: 통닭 (tongdak) Es el plato más tradicional. En este caso se fríe el pollo completo. 숯불치킨 (sutbul chicken) Se caracteriza por el material utilizado para las brasas, que es el carbón. 순살 치킨 (sunsal chicken) En este caso, el pollo vendría sin huesos. 양념치킨 (yangnyeom chicken) Pollo bañado en salsa dulce y picante. 파닭 (padak chicken) Pollo acompañado de rábanos. Como podemos ver, hay una gran variedad de modalidades para escoger. No hay ninguna que esté considerada mejor que otra. Por lo tanto, no se ve como una jerarquía, sino que todos los estilos son considerados deliciosos. ¡Y qué mejor manera de comprobarlo que probándolos nosotros mismos! En vuestro próximo viaje a Corea, no dudéis en acercaros al 치맥 más cercano, ¡y a disfrutar! Fuentes: Food in love. Korean Monthly. CNN.
La mujer en Corea (II)
Desde las escuelas femeninas hasta la primera presidenta de Asia oriental. La imagen de la mujer en Corea ha cambiado mucho desde el Confucianismo hasta el actual movimiento #MeToo. Corea del Sur ha comenzado a darle más protagonismo al género femenino. Y los cambios se están notando. En Corea del Sur, las mujeres tienen garantizados los mismos derechos y deberes que los hombres, es decir, son legalmente iguales a sus compañeros. Corea del Sur se ha encargado de erradicar cualquier diferencia de género existente en sus legislaciones, revisándolas y editándolas desde 1980. También han incluido leyes contra las desigualdades en género, sobre todo en el trabajo. Los prejuicios existentes contra las mujeres en las oficinas han disminuido, y el número de mujeres trabajando en oficinas ha aumentado. El número de mujeres recibiendo educación superior actualmente es mayor que de hombres, sin embargo, aún continúan los roles de género en cuanto a las carreras profesionales. Según The Economist y su artículo ‘The Glass Ceiling Index” de 2013, Corea del Sur estaba situado en los últimos puestos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) debido a la ausencia de mujeres en las posiciones de antigüedad en las empresas del país. Michelle Kwon indica en su artículo ‘South Korea’s woeful workplace inequality’ publicado en The Diplomat en 2014 que la cantidad de mujeres trabajando en 2014 era de un 57% mientras que en 1995 había rondado el 47,6%. Las diferencias entre los dos sexos en los lugares de trabajo siguen estando presentes. En 2013, la OCDE documentaba que la diferencia de salario entre ambos sexos era de un 36,6%, siendo esta cifra la peor de todos los países en ese año. Esto está cambiando. Un ejemplo claro podría ser Park Geung-Hye, la primera presidenta del país, nombrada en 2013. Fue la primera presidenta en ser elegida mediante voto popular en el este de Asia. Y ahora las mujeres coreanas están alzando la voz. En diciembre de 2017, Korean Herald se planteaba en uno de sus artículos cuándo llegaría el movimiento #Me Too» a Corea del Sur. Pocos meses después llegó la respuesta. El movimiento apareció por primera vez en Corea a finales de enero de 2018. La primera mujer en alzar su voz fue Seo Ji Hyeon, una fiscal que acusó a un ex Ministro de Justicia de acosarla sexualmente durante un funeral en 2010. Después de que el ex Ministro de Justicia hablase al respecto, Seo Ji Hyeon apareció en televisión hablando de lo ocurrido y se convirtió en un puto de referencia para muchas mujeres en el país. Muchas más mujeres han hablado desde entonces. A principios de febrero, una directora de cine alzó su voz para acusar al director Lee Hyun Ju, de acosarla sexualmente. Lee confesó ser culpable y se retiró de la industria. El director de teatro Lee Youn Taek también se ha disculpado públicamente tras las acusaciones de varias mujeres. Otra dura repercusión fue el suicidio cometido por Jo Min Ki. El veterano actor fue acusado por varias estudiantes de acosos sexuales mientras daba clase en Cheongju University. De acuerdo con los comentarios de Suk Young Kim, una profesor de la Universidad de California: «Corea del Sur no tiene esa tensión racial que podríamos ver en otros países occidentales. Sin embargo, Corea sí tiene esa tensión entre las posiciones sociales. Entre la posición fuerte del hombre y la posición débil de la mujer.» Kim también señaló que el feminismo sólo ha sido parte del discurso público desde hace veinte años; sigue teniendo muchos estigmas a su alrededor. Las normas patriarcales perduran todavía en Corea. Un ejemplo, un miembro del grupo femenino Apink ha sido atacada, en sus redes sociales, por tener una funda de móvil que empoderaba a las mujeres. La situación para las mujeres definitivamente ha mejorado en Corea del Sur. Aún así, todavía queda mucho que cambiar. El camino hasta la igualdad de género en el país es aún largo y difícil. Sin embargo, mientras las mujeres sigan alzando la voz, nada es imposible. Fuentes: Korean Herald. Asia Society. Billboard. The Diplomat. Columbia’s SIPA. The Economist. Máster de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Salamanca.
La mujer en Corea (I)
Del Confucianismo al #MeToo. La situación de las mujeres de Corea del Sur ha experimentado grandes cambios. En estos últimos años, en comparación con su situación en Joseon, ha cambiado su papel en la sociedad. Pero, ¿a qué se han debido todos estos cambios? La situación de una mujer suele depender de su clase social y de su independencia financiera. En las zonas metropolitanas, las mujeres pueden acceder a una educación, cursar una carrera y encontrar trabajo. Mientras, en las áreas rurales, la mayoría de las mujeres trabajan en una industria primaria y carecen de oportunidades de educación o de empleo. En la época de los Tres Reinos, era común que los matrimonios viviesen en la casa de los padres de ella. El status de la mujer era mucho más alto que el de los hombres. Incluso, durante los primeros años de Joseon, con el Confucianimso, estas tradiciones no cambiaron. El confucianismo coreano El Neo-Confucianismo apareció durante la dinastía Tang (618-907) en China y llegó a Corea durante el reinado del rey Sejong (1418-1450). Fue entonces cuando las cosas comenzaron a cambiar. Esta doctrina dictaba que las mujeres, tras casarse, tenían el único deber de darles un heredero varón a su marido y a la familia de éste. En caso de enviudar, no podían casarse de nuevo. Si incumplían esta ley, sus hijos y sus nietos no podrían acceder al examen de servicio civil. Esta prohibición no se aplicaba a los hombres. Ellos disponían del derecho al divorcio, o incluso, podían optar por tener una segunda esposa. Las mujeres no tenían voz en la sociedad. Vivían en una sociedad altamente patriarcal y jerarquizada. Se esperaba de ellas que apoyasen a sus maridos y no les llevasen la contraria. En la época actual, todo esto ha cambiado. En el tema del divorcio, ambas partes del matrimonio pueden optar a ello, y desde febrero de 2015, el adulterio ha dejado de ser ilegal. A pesar de esto, existe aún estigmas, como por ejemplo, esta mal visto que las viudas se vuelvan a casar. Influencia del cristianismo en la vida de las mujeres coreanas Las primeras mejoras para las mujeres llegaron entre los siglos XIX y XX, con el asentamiento del cristianismo. Los misioneros establecieron escuelas modernas por el país y algunas de ellas las dedicaron completamente a la educación de las mujeres coreanas. Hasta entonces, la posibilidad de educación que las mujeres podían tener era mínima o inexistente. Gracias a este acceso a la educación, las mujeres tuvieron un papel importante en movimientos políticos y laborales en el siglo XX. Tras la independencia de Japón, se estableció lo que hoy en día conocemos como República de Corea. En democracia, aquellas mujeres que habían recibido educación, habían trabajado y tenían una vida más o menos pública, lucharon por unos derechos y oportunidades constitucionales igualitarios. Se crearon, por ejemplo, más escuelas dedicadas a la educación en exclusiva de las mujeres. Las graduadas de estas escuelas comenzaron a dedicarse a las artes, la educación, las economía, e igualmente importante, a educar a otras mujeres en la importancia de la igualdad de género. Los éxitos de otras mujeres impulsaban a más mujeres a continuar sus estudios. Cuantos más puestos de importancia alcanzaban las mujeres, más derechos igualitarios se impulsaban. Fuentes: Korean Herald. Asia Society. Billboard. The Diplomat. Columbia’s SIPA. The Economist. Máster de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Salamanca.
La sociedad coreana en los dramas
¿Representan los dramas coreanos fielmente la sociedad coreana? Para Corea del Sur, la primera década de este siglo XXI ha marcado una gran diferencia. Es la época de esplendor de las películas y las series coreanas, una industria que se ha expandido y globalizado. Podemos poner el ejemplo del catálogo de Netflix, la plataforma de streaming online, donde podemos encontrar dramas como ‘It’s okay that’s love’, ‘My only love song’, ‘Reply 1997’, ‘Boys over flowers’ o ‘Man to man’ que están presentes en el catálogo de España, Estados Unidos, y otros países que disponen de este medio. Para poder llegar a la audiencia, en una serie televisiva, son muy importantes los personajes. Puedes tener un muy buen plot, pero lo que realmente lleva al público a mantenerse pegado al televisor son los personajes. Muchos de los individuos que disfrutan de este tipo de material audiovisual tienen la sensación de poder identificarse con los personajes, entendiendo sus actos y sus pensamientos. Algunos temas: familia, homosexualidad, escuela,… En los doramas, hay que señalar que los personajes que aparecen, normalmente están basados en estereotipos de la propia sociedad coreana. Por ejemplo, en Our Gab Soon podemos apreciar los típicos estereotipos que giran en torno a las tres familias que se presentan en el drama. El plot principal gira en torno a una pareja que llevan juntos desde el instituto. Esta pareja tiene que enfrentarse a sus propias familias para poder continuar su relación, pasando por diferentes escenarios que muestran como la sociedad coreana aún sigue sosteniendo ciertos recelos hacia ciertas situaciones. Uno de los temas que en Corea del Sur ha sido tabú, aunque cada vez menos, es la homosexualidad. En la última década, han sido varias las series televisivas y películas que tratan de temas homosexuales y han ganado reconocimiento internacionalmente. Es cierto que estas series televisivas están tratando un tema de actualidad ya no sólo en la sociedad coreana o asiáticas, sino también en Occidente. Lo más importante de estas series, ya no es sólo la trama sino también la representación de la sociedad coreana. Si nunca has estado en Corea, o no conoces su cultura, los dramas pueden aportar cierta perspectiva. Y la parte clave de esas series casi siempre se encontrará en las escenas finales. Ahí podemos ver, de verdad, la imagen de la sociedad coreana. En el cierre al público. Doramas populares dentro de esta temática son, por ejemplo, «Bungee Jumping of their own» o «The King and the Clown». Spoiler-> ¿Qué tienen todas estas producciones audiovisuales en común a parte de la temática? Todos los protagonistas de estas series tienen el mismo final o un final parecido. Todos los protagonistas mueren. Otro tema que también es muy popular en los doramas es el tema de los institutos. Los institutos y colegios en Corea del Sur son característicos por sus uniformes. Es uno de los detalles que se puede apreciar claramente en los doramas. También muestran el estrés y la presión que sufren los alumnos. Se aprecia el sistema educativo, y la sociedad, altamente competitivas. ¿Es veraz la representación de la sociedad coreana en los dramas? Es la pregunta que nos hacemos cuando vemos un dorama, sea cuál sea la temática o la trama. Y lo cierto es, que no están muy alejadas de la realidad. Pero hay que mirar más allá de la trama y los personajes principales. Sobre todo se refleja en los secundarios, en los detalles y los contextos. Las series televisivas permiten a los miembros de otras culturas conocer la sociedad coreana. Una puerta para que la audiencia se interese por la cultura y busque más información respecto a lo que ha visto. Esta representación social de Corea del Sur es un claro ejemplo del poder de los medios audiovisuales. Siguiendo plots sencillos que atraigan a la población joven (en general, más abierta y tolerante) se puede conseguir que la imagen o perspectiva de un país cambie completamente. Fuentes: Kultscene. The Korean Herald. Máster de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Salamanca.
Hanok (한옥)
La vivienda tradicional coreana. Hanok (한옥) es el nombre por el nos referimos a las viviendas tradicionales de la península coreana durante la dinastía Joseon. Mientras que la familia real de este territorio vivía en un palacio, el resto de la población pasaba su día a día en las hanok. Por supuesto, su forma y materiales dependían de la clase social a la que pertenecían sus habitantes. Aquí os traemos unos cuantos ejemplos: Hanok con techo de tejas de cerámica. Estas eran populares entre los yangban (nobleza de la época). Tener este tipo de tejado simbolizaba abundancia, ya que el dueño tenía que correr con todos los gastos. Normalmente, solo las clases altas como los funcionarios del gobierno y oficiales podían permitírselo. Hanok con techo de paja. Este tipo de tejado era más común. La paja era un material mucho más barato, siendo así la alternativa de las clases menos poderosas. Aunque hay otros tipos, como las hanok de techo de juncos o de techo de guijarros. Como ya hemos mencionado, las hanok eran viviendas tradicionales. En ellas habitaba una familia, y cada compartimento de la casa tenía una función. Por supuesto, esto no se distribuía al azar, sino que seguía la filosofía confuciana. De este modo, las mujeres y los hombres estaban en lugares diferentes dentro de la vivienda. Ahora vamos a explicar las distintas partes de este tipo de casas: Puertas En una misma hanok había distintos tipos. Primero estaba la puerta principal, que era la entrada de la casa. Esta misma se entendía como una representación del poder que tenía el dueño de la vivienda. Dentro la casa había puertas que separaban las habitaciones, de menor tamaño que la primera. También estaban las puertas laterales, que eran las que utilizaban los sirvientes para entrar y salir del lugar. Patio El patio también era una parte muy importante de la casa. En él era donde se recibía a los invitados o donde se celebraban las bodas. Como curiosidad, en los patios de las hanok no se plantaban árboles. Esto se debe a una asociación de caracteres chinos. La forma del patio se parece al sinograma 口 y si se le añade el de árbol 木, formaría la palabra 困, que significa problema. Habitaciones La parte principal de las hanok se conoce como anchae (안채). En esta estaban las mujeres, sobre todo la dueña de la casa. También se le podía llamar anbang (안방), que significa habitación interior. Con esto se justifica que a la «señora de la casa» se la llamase anbang manim (안방 마님), o dueña de la habitación interior. En esta zona las mujeres realizaban la mayor parte de sus tareas diarias y solía estar cerca de la cocina. En esta también se guardaba la ropa o las cosas de la cama. Por otro lado, el dueño de la casa también tenía su espacio personal. Su habitación se encontraba en una construcción separada a la principal. Su objetivo principal era servir para el estudio o para recibir invitados. Esta era conocida como sarangbang (사랑방). Entre la habitación de la mujer de la casa y la del hombre había un espacio al aire libre a modo de salón. Este se conocía como daecheong (대청), y mantenía la casa fresca durante el verano. Además de las que han sido mencionadas anteriormente, las hanok tenían otras habitaciones. Había zonas separadas de la estructura principal para, por ejemplo, las hijas e hijos que aún no estaban casados. Estas se diferencian de la zona del hombre en que, mientras que este tiene una habitación para dormir y otra para estudiar, los hijos condensaban ambas actividades en el mismo lugar. Los sirvientes de la familia también vivían dentro de la hanok pero esto mismo dependía del tipo de actividad que realizasen. Si eran sirvientes que tenían que cuidar de los niños, dormirían cerca del edificio principal. Si, por otro lado, realizaban tareas menos importantes, estarían en zonas alejadas. Cocina Esta sala tenía que estar bien ventilada, ya que en ella se guardaban todos los alimentos. La comida estaba almacenada en jarrones repartidos por la habitación. Dentro de los mismos, generalmente se podían encontrar pastas, salsas y, por supuesto, kimchi. Generalmente, la cocina también se encontraba cerca de las habitaciones del servicio para que el personal tuviese un mejor acceso. Santuario Es importante aclarar que no en todas las hanok había uno. Las familias más adineradas tenían esta pequeña construcción religiosa para adorar a los espíritus de sus ancestros. Normalmente se situaba lejos de la puerta principal. Solía estar en la parte de atrás de la casa, en el punto más alto. En él se colgaban las tablas ancestrales de cada familia. En la actualidad, las hanok están volviendo a ser muy populares en Corea. Hay varias zonas que se están reconstruyendo utilizando este tipo de arquitectura tradicional. Sin embargo, si no planeas vivir en Corea pero sí que quieres probar la experiencia, ¡también hay cadenas hoteleras de hanok! Fuente: The talking cupboard.
